Abdest nasıl alınır? Namaz abdesti alırken yapılması gerekenler

Abdest alırken dikkat edilmesi gereken noktalar, namaz kılan birçok kişi tarafından sorgulanan mevzular ortasında kendine yer buluyor. Öte yandan niyet etmek ve abdest ortasındaki bağlantı de sorgulanan hususlar ortasında. Niyet etmeden abdest almakla, niyet ederek abdest almanın ortasındaki fark Kur’an’ı Kerim ayetlerinde açıkça anlatılıyor.

NAMAZ İÇİN NASIL ABDEST ALINIR?

Farzları, sünnetleri ve adabına riâyet edilerek abdest şöyle alınır:

Niyet edilir ve besmele çekilir. Evvel eller bileklere kadar ve parmak ortaları da hilallenerek/ovuşturularak üç kez yıkanır.

Abdest azalarında suyun temasına mahzur hususlar varsa imkân ölçüsünde temizlenir. Parmaktaki yüzük oynatılır.

Sağ el ile üç kez ağza su verilerek ağız paklığı sağlanır. Birebir halde üç sefer burna su verilerek burun temizlenir.

Ardından yüz üç defa yıkanır. Sonra dirsekle birlikte sağ kol üç sefer ve birebir halde sol kol üç sefer yıkanır.

Sağ el ıslatılarak avuç ve parmakların içiyle başın dörtte biri yahut tamamı bir kere mesh edilir.

Eller tekrar ıslatılarak başparmakla kulağın dışı, şehadet parmağı yahut serçe parmakla içi mesh edildikten sonra her iki elin gerisiyle boyun mesh edilir.

Önce sağ, sonra sol ayak, parmak uçlarından başlanarak topuk ve aşık kemikleri de dâhil olmak üzere yıkanır.

Suyun parmak ortalarına ulaşmasına itina gösterilir (Buhârî, Vudû’, 22-24 [157-159]; Müslim, Tahâret, 3-6 [226-227]; Kâsânî, Bedâî’, 1/23-25; İbn Cüzey, el-Kavânîn, 19-21).

ABDEST ALIRKEN NİYET ETMEK FARZ MI?

Abdest alırken niyet etmek, Hanefî mezhebine nazaran sünnet, öbür üç mezhebe nazaran farzdır. Hanefîler, abdest âyeti olarak bilinen âyette (el-Mâide, 5/6) emredilen fiiller ortasında niyetin bulunmayışını kanıt olarak alırlar. Öte yandan abdest üzere namazın kaidelerinden olan ‘necasetten taharet’ ile ‘setr-i avret’te niyetin zarurî olmayışı ve abdestin birtakım ibadetlere bir vesile olup kendi başına müstakil bir ibadet sayılmayışı da Hanefîler’e nazaran abdestte niyetin farz olmadığını gösterir (Kâsânî, Bedâî’, 1/19-20; Merğinânî, el-Hidâye, 1/16; Aliyyü’l-kârî, Fethu Bâbi’l-‘İnâye, 1/55-56).

Diğer mezhepler ise Cenâb-ı Hakk’ın “Hâlbuki onlara, fakat dini Allah’a has kılarak, hakka yönelen kimseler olarak O’na kulluk etmeleri, namazı kılmaları ve zekâtı vermeleri emredilmişti.” (el-Beyyine, 98/5) âyeti ile Hz. Peygamber’in (s.a.s.) “Bütün ameller niyetlere bağlıdır…” (Buhârî, Bed’ü’l-vahy, 1 [1]; Müslim, İmâre, 155 [1907]) hadisinden hareketle her ibadette olduğu üzere abdestte de niyet etmenin farz olduğunu söylemişlerdir (Şirbînî, Muğnî’l-muhtâc, 1/167; İbn Rüşd, Bidâyetü’l-müctehid, 1/15; İbn Kudâme, el-Muğnî, 1/82).